Gyps est a adopter

cette chienne "Gyps" qui a entre 7 mois d age, vaccinée contre la rage, a était percutée par une voiture au Golf,pas de maitre peut être ses maitres la cherchent,il lui fallait une intervention, j ai une promesse d adoption, comme elle doit rester chez moi jusqu a guérison, si d autre sont intéressés serait bien au cas ou la promesse ne peut être tenue.
bonne chienne d 'alerte, elle suit en laisse sans probleme, tres joueuse et interactive, elle est propre, et caline, pas de probleme avec les enfants , ni avec le chats, elle joue mais elle attaque pas.

le congres VETRANA qui se déroulera en JORDANIE pour le mois d'avril.

TRANSPORT D ANIMAUX PAR AIGLE AZUR

Transport d'animaux

 

source :  http://www.aigle-azur.com/bagages/animaux/

Les animaux domestiques peuvent voyager à bord de la flotte Aigle Azur :
- Poid maximal à bord : 5 kg
- Dimensions maximales de la caisse : 115 cm (caisses non vendues par la compagnie)
A savoir :

Les animaux doivent voyager dans une caisse placée en soute ou en cabine, sous le siège du passager qui l’accompagne.
En cabine, ils doivent être placés dans une caisse ou un sac homologué, fermé et permettant à l’animal de respirer. En soute, les animaux doivent être placés dans une cage homologuée, en fibre, non vendue par Aigle Azur (cages métalliques et en bois interdites). Ils voyagent au tarif du supplément de bagages.
Cas particuliers :
Les chiens-guides des passagers atteints d’un handicap sensoriel ou physique voyagent gratuitement en cabine à côté de leur maître et doivent être munis d’une muselière.
Certains animaux domestiques peuvent cependant être refusés pour diverses raisons :

• - Limite de la quantité d’animaux admis par vol
• - Réglementation du pays de destination
• - Etat de santé de l’animal

Nous vous recommandons d’informer la compagnie dès votre réservation et de vous renseigner sur les formalités spécifiques au pays d’arrivée (vaccin, tatouage...). Aussi vaut-il mieux vous munir du carnet de santé de votre animal. Une quarantaine peut être imposée selon les circonstances et les destinations. Soyez vigilants et n’importez pas d’espèce animale protégée !
Attention ! Animaux interdits : volatiles, chiens de catégorie 1 et 2 (Pit Bull, Boer Bull, American Staffordshire Terrier…), animaux domestiques carnivores de moins de 3 mois.
Les carnivores domestiques peuvent voyager sous certaines conditions : être identifiés (tatouage ou micro-puce conforme), vaccin antirabique en cours de validité (primo-vaccination et rappels), titrage sérique des anticorps antirabiques (examen sanguin) réalisé minimum 30 jours après la vaccination dans un laboratoire agréé et 3 mois avant l’importation.
Pour voyager sur le territoire Français, les rongeurs, reptiles, poissons d'aquarium et amphibiens de compagnie doivent être accompagnés d'une attestation de bonne santé établie par un vétérinaire praticien.
L'importation des primats en tant qu'animaux de compagnie n'est pas autorisée. Pour les espèces protégées, des restrictions particulières sont applicables.
Tarification transports animaux :

	Destination
	Algérie	Burkina Faso	Portugal	Tunisie	Mali
Animaux en cabine	40€ par trajet	100€ par trajet	70€ par trajet	70€ par trajet	100€ par trajet
Animaux en soute	Inclus dans la franchise bagage et le prix diffère selon la destination	15€/kg	14€/kg	10€/kg	15€/kg

DES HYENES EN DETRESSE QUI ONT BESOIN D'AIDE

Bonjour,
Je suis étudiante vétérinaire et je fais appel à vous pour savoir si vous pourriez m'aider. Depuis environ 30 ans existe aux Etats-Unis un centre où vivent 20 hyènes. Toutes les hyènes qui s'y trouvent actuellement sont nées là-bas. Elles ont un lieu de vie vraiment magnifique pour elle mais suite à la crise, l'équipe a du faire face à un arrêt des financements. Il nous faut donc trouver un financement pour empêcher le centre de fermer et assurer un avenir à ces hyènes. Les autorisations de créer une association ont été accordées, un site internet créé :
www.hyenafund.org
Pour le moment il n'existe qu'en anglais et espagnol mais la traduction en français est en cours. J'espère qu'une page en français sera ouverte dans les jours à venir.
Mais j'ai traduit les documents essentiels, vous les trouverez en pièces jointes.
Nous cherchons à faire connaître notre combat au plus grand nombre et c'est pour cela que je sollicite votre aide. Pourriez vous diffuser.
Merci d'avance
Si vous avez une quelconque question je suis bien évidemment à votre disposition
Cordialement
contactez  svp hyenesdeberkeley@orange.fr

Non A La Corrida En Algérie, Against Bullfights In Algeria, ضد مصارعة الثيران في الجزائر

Le wali d'Oran, prévoit d'ouvrir des arènes pour la tauromachie a Oran, au moment au plusieurs pays abolissent cela, la tauromachie n'est ni dans notre culture, tradition ou religion, faut bouger , et l’arrêter.
faut que on trouve tout les contacts et les coordonnées des ministères, des journaux, radios, avec des appels, des fax, des lettres envoyées par postes et par mails, des pétitions, faut vraiment que on s'unissent contre cela.
nous remercions un membre d'avoir posté cet article http://www.algerie-focus.com/2011/09/28/oran-le-wali-autorise-t-il-un-massacre-de-taureaux-en-public/

un évènement sur Facebook


contre ce projet


https://www.facebook.com/pages/NON-A-LA-CORRIDA-EN-ALGERIE-ET-NULLE-PART-AILLEURS/213070962101907

DEUX PÉTITIONS SONT MISES ENLIGNE

la lettre que on compte envoyer https://www.facebook.com/groups/ELRIFK/doc/10150355890270818/ , et dans quelques heures les adresses et les numéros de faxe et postales, des adresses qui s'ajouteront a chaque fois.

* les emails + formulaire a envoyer enligne https://www.facebook.com/groups/ELRIFK/doc/10150356267235818/

* les fax
https://www.facebook.com/groups/ELRIFK/doc/10150357097565818/

* les adresses postales
https://www.facebook.com/groups/ELRIFK/doc/10150357100755818/

la lettre type a envoyer :

Madame, Monsieur,

Le wali d’Oran, Abdelmalek Boudiaf a annoncé un spectacle de tauromachie “avant fin 2011″ aux arènes, situées à haï Mahieddine (ex Eckmhul) à l’ouest d’Oran, et la considère comme un sport et/ou une culture.

Est-ce un sport, ou une culture de torturer un animal et de le tuer dans un spectacle ?

Est-ce de notre culture arabo-musulmane ou tradition Algéro-berbère et de notre religion ?

Le sang et la torture des animaux n’étaient et ne seront jamais une tradition, une culture algérienne moderne, ni musulmane.

L’Espagne ou les corridas est un patrimoine culturel, l’abolis, et en Algérie, on l’autorise.

Ou est l’intérêt de l’introduire en Algérie, pourquoi encourager les algériens a la violence.

Une bonne action faite a une bête EQUIVAUT à une action faite à un être humain, et un acte de cruauté envers une bête est aussi mauvaise qu’un acte semblable a un être humain selon le prophète Mohamed paix et bénédiction sur lui.

Code pénal Article 449. Loi N°82-04 du 13 février 1982, sont punis d’une amende et peuvent l’être , en outre , de l’emprisonnement pendant 10 jours au plus, ceux qui exerce sans nécessité en public ou non de mauvais traitements envers un animal domestique ou apprivoisé ou tenu en captivité , en cas de condamnation du propriétaire de l’animal ou si le propriétaire est inconnu , le tribunal peut ordonner la remise de l’animal à une œuvre de protection des animaux reconnue d’utilité public ou déclaré , laquelle pourra librement en disposer.

Une pétition est lancée contre l’introduction de la corrida en Algérie.

Madame, Monsieur s’il vous plait, faut interdire ce wali à vouloir introduire la corrida.

Mes sincères respects,

________________________________________________________

سيدتي ,سيدي ,

والي ولاية وهران, يريد أن يستورد فكرة مصارعة الثيران, و يعتبرها رياضة و ثقافة.

هل مصارعة الثيران رياضة ؟ هل هي ثقافة ؟

هل هي من ثقفتنا العربية الإسلامية أو من تقاليدنا الجزائرية البربرية أو من ديننا الحنيف؟

الدم والتنكيل بالحيوانات ليس في ثقافتنا التقليدية أو المعاصرة.

أن مصارعة الثيران هي من ثقافة اسبانيا, و تقليدها و مع ذلك وضعت حدا لها, لأنها أدت إلى ظهور العنف بين الشباب الاسباني, فلماذا تستوردها وهران.

ماهو الدافع و الهدف لنشرنها في الجزائر؟

أو ليس هذا لتشجيع العنف في الجزائر .

إننا نناشد السلطات الجزائرية أن توقف مثل هذه العروض الدموية , حتى نتجنب العودة إلى السنوات السوداء.

و نعلمكم بأننا بدأنا التعبئة ضد التصريح بهذه الرياضة الدموية.

قال الرسول الله محمد عليه الصلاة و السلام, كل من أحسن الرفق بالحيوان يعتبر فعل خير لإنسان, و من أساء لحيوان كأنه أساء لبشر.

و لبلدنا لها قوانينها أيضا بما يخص المخالفات المتعلقة بالحيوانات.

المادة 449 : (القانون رقم 82-04المؤرخ 13 فبراير 1982) يعاقب بغرامة, ويجوز أن يعاقب أيضا بالسجن لمدة عشرة أيام , كل من أساء دون مقتضى معاملة حيوان من الحيوانات المنزلية أو المستأنسة أو المأسورة سواء كان ذلك علنيا أو غير علني.

ويجوز في المحكمة في حالة الحكم على مالك الحيوان أو إذا كان مالكه مجهولا ,أن تأمر بأداع الحيوان في مؤسسة ذات منفعة عمومية لحماية الحيوانات أو تقرر اعتبارها كذلك و للمؤسسة في هذه الحالة حرية التصرف فيه.

.مع كل احتراماتنا

______________________________________________________________________________

Mr, Mrs,
Oran's governor, Mr. Abdelmalek Boudiaf announced a Corrida entertainment show, before the end of 2011, in an arena situated in Mahieddine (ex Eckmhul) city, West of Oran. Mr BOUDIAF considers this as a sport and a culture feature.
Is it a sport or a culture feature to torture an innocent animal and kill him in an entertainment show?
Is it of our Arab-Moslem culture or our Algéro-berber tradition and religion?
Blood and animal torture were never and will never be a tradition, neither a modern Algerian culture nor Moslem one.
Spain, where Corrida is a cultural heritage, is abolished, while it is authorized in Algeria.
What's the interest to introduce Corrida in Algeria, why encouraging Algerians to behave violently?
A well-intended action done towards an animal equals one done towards a human being, while on the other hand, an ill intended one done towards an animal is as worse as a similar one done towards a human being according to the prophet Mohamed peace and blessing be upon him.
Penal code Article 449. Law N°82-04 of February 13th, 1982, are punished by a fine and could be imprisoned for 10 days at most, those who ill-treat, unnecessarily, publicly or in privet, a pet or tamed animal or held in captivity, in case of condemnation of the animal owner or if the owner is unknown, the court can place the animal at a recognized animal protection organization, whom can freely take care of it.

A petition is launched against the introduction of the Corrida in Algeria.

Sir, Madam, please, do not allow this governor to introduce the Corrida massacre in Algeria.



Sincerely Yours

NOM PRENOM PAYS

FIN DE LA LETTRE

__________________________________________________PS__________________________________________________________

ON EST PAS RESPONSABLE DE TOUT CONTENU INSULTANT ENVOYE A CES ADRESSES, on a une lettre type, vous pouvez rajouter des informations, vidéos , photos, mais tout propos insultant, l envoyeur est responsable de son texte inapproprié

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les formulaires d'envoi

http://www.mate.gov.dz/index.php?option=com_contact&task=view&contact_id=1&Itemid=256

http://www.mjs.dz/fr/ministere/contacts.html

http://www.pap-thecoastcentre.org/itl_contactus.php?lang=en

http://www.premier-ministre.gov.dz/index.php?option=com_content&task=view&id=68&Itemid=105

http://www.ministere-transports.gov.dz/index.php?option=com_contact&Itemid=3

http://www.marwakf-dz.org/cms/2011-03-20-08-28-53.html

http://www.marwakf-dz.org/cms/2009-12-24-14-24-04.html

http://www.mem-algeria.org/francais/index.php?page=inscription-a-la-newsletter

http://www.m-moudjahidine.dz/contacter.html

http://www.desertsdumonde.com/index.php?option=com_contact&task=view&contact_id=1&Itemid=2

http://www.cultureldjazair.org/contact.php

des chatons a adopter

Ces chatons cherchent une famille, si vous vous sentez pret a l aimer car ce qui en est sur, lui il le saura "vous aimer"

contactez 0771 269 858, 021 37 77 43

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Faites un tour chez votre véto SVP

Vu qu’il y ait eu une rupture de vaccins l’année passée, que ca soit de la rage ou CHLP, certains clients, ne sont pas revenus, chez leur véto, même ceux qui ont été contactés, pour être informé que les vaccins sont disponibles, s’il vous plait, allez chez votre véto avec le carnet de santé de votre chien ou chat, et demandez si il y a pas des vaccins à faire.

La saison chaude c’est une saison des maladies, ces dernières peuvent être fatales pour vos animaux, n’hésitez pas, le carnet dans la poche et dés que vous pouvez passez chez votre véto demandez lui.

Histoire de la médecine vétérinaire

Écrit par Dr Bouazza KHERRATI

Mardi, 08 Juin 2010 10:05

Nous allons présenter, à travers cet article, l’histoire de la Médecine Vétérinaire dans le monde. “Si le médecin soigne l’Homme, le vétérinaire soigne l’Humanité.” Tout au long de l’histoire, la médecine s’est trouvée confrontée aux fléaux tels que la peste, la lèpre, le choléra et actuellement, un autre, le SIDA. La médecine vétérinaire s’est acharnée contre les épizooties dévastatrices de plusieurs espèces animales et contre les intoxications dues à l’ingestion de denrées animales ou d’origine animale insalubres. Cependant, depuis la révolution industrielle, la médecine vétérinaire s’est confrontée à des problèmes de plus en plus complexes. Cette situation a été générée par : l’intensification et la mécanisation des élevages ; la commercialisation des animaux et des produits d’origine animale sur une échelle planétaire; la diversification des produits d’animaux et d’origine animale ; les besoins alimentaires des animaux de plus en plus complexes ; les besoins alimentaires d’une population mondiale à démographie galopante. Cette situation de polyvalence, le vétérinaire la doit aux sciences vétérinaires qui le positionnent en charnière entre plusieurs disciplines aussi essentielles à la survie de l’homme : la Médecine, l’Agronomie et l’Environnement. De cette manière, la médecine vétérinaire participe, d’une part au domaine de la santé et de l’hygiène et, d’autre part, au domaine économique et de l'environnement. De ce fait, le vétérinaire se trouve dans l’obligation de maintenir un équilibre particulièrement instable sur plusieurs fronts, à savoir : la nutrition humaine : par l’intensification des productions animales et le contrôle sanitaire et qualitatif des denrées animales et d’origine animale, il assure à l’humanité une alimentation saine et équilibrée. le développement économique : par les soins prodigués aux animaux, les programmes de prophylaxie, la rationalisation des aliments et l’amélioration des performances génétiques animales, il intervient en tant qu’acteur essentiel au développement des productions animales. les échanges commerciaux : par le contrôle de salubrité et de qualité des denrées animales et d’origine animale, il assure la garantie des produits échangés à l’intérieur du pays et avec les pays étrangers. l’environnement : par la surveillance des milieux marin et aquatique et le contrôle qualitatif ; il constitue la garantie de tout système de protection de l’environnement. A la lumière de ces domaines d’intervention, il apparaît que la médecine vétérinaire, au carrefour des grandes disciplines, a une identité propre. Certes, l’historien des sciences vétérinaires éprouve quelques difficultés à les cloisonner en fonction des disciplines professionnelles existantes. Mais, il est certain de pouvoir retracer une histoire propre à la médecine vétérinaire. La médecine vétérinaire avant l’Islam Le besoin de guérison est inné chez les animaux : l’animal se roule par terre pour se débarrasser des parasites, se lèche les blessures pour éviter l’infection et change de pâturage en cas de carence nutritionnelle. Toutes ces modifications de comportement ont attiré l’attention de l’homme dès la domestication de l’animal et a, ainsi, œuvré pour le soulager des maux qui le touchent. Actuellement, il est très difficile de préciser l’origine de cette médecine, mais les historiens sont unanimes qu’elle a été pratiquée par toutes les civilisations. La civilisation babylonnienne En l’an 1700 avant Jésus-Christ, le Code de Hammourabi cite le vétérinaire “MOUNAI-SOU” dans un texte remontant à la première dynastie Assyrienne. Ce texte légifère les interventions du vétérinaire en ces termes : “Si le médecin des bœufs ou des ânes a traité d’une plaie grave un bœuf ou un âne et l’a guéri, le maître du bœuf ou de l’âne donnera au médecin, pour son salaire, un sixième de sicle d’argent”. “S’il a traité un bœuf ou un âne d’une plaie grave et a causé sa mort, il donnera le quart de son prix au maître du bœuf ou de l’âne.” En outre, le code de Hammourabi mentionne d’autres articles spécifiques au vétérinaire, au milieu d’articles relatifs à la médecine humaine. L’Egypte antique En Egypte antique, l’animal occupait une place très importante dans les croyances pharaoniennes. Le pays du Nil connaissait un élevage très développé et la pratique de l’art vétérinaire nous vient des représentations graphiques qui dénotent des connaissances très approfondies du peuple égyptien sur : l'hygiène ; le marquage des animaux par le feu ; les opérations de castration ; les amputations des cornes et la réparation des fractures. La médecine vétérinaire en terre d’Islam Alors qu’ailleurs, la tradition et l’empirisme étouffaient les sciences médicales, la terre d’Islam leur offrait refuge et conditions propices pour leur développement. Ainsi, les sciences médicales provenant des Grecs, des Romains, des Perses et des Hindous furent avidement étudiées, enseignées et appliquées. A cet héritage, les arabes ajoutèrent leurs observations et créations. La péninsule arabe avant la révélation du Coran Dans la péninsule arabe vivait un peuple de pasteurs et de commerçants dont la passion portait sur l’amour de la liberté, l’éloquence et le cheval. Pour ce peuple, le cheval constituait un membre de la famille à part entière. L’Islam et les sociétés animalières Le Prophète Sidna Mohammed (Que la Paix et la Bénédiction d’Allah soient sur Lui) était connu pour son amour des animaux, et plus particulièrement des chevaux. Il les choyait, les protégeait et les soignait. En outre, le Coran a souligné l’importance des animaux pour l’humanité dans plusieurs Versets. En outre, le Coran est considéré comme le premier prescripteur de l’hygiène alimentaire et la seule religion à avoir ordonné la propreté corporelle et vestimentaire. En effet, les ablutions permettent aux musulmans d’être toujours propres et les restrictions alimentaires n’ont trouvé leurs fondements scientifiques qu’à la fin de ce siècle. Comme il a conseillé la consommation des produits sains et frais. En outre, les Hadiths sont très riches en actes et en paroles sur la conduite du musulman vis à vis des animaux comme en témoignent les citations suivantes : “Tout musulman disposant d’une brebis est béni une fois par jour. S’il dispose de deux il est béni deux fois.” “Les ovins sont une Baraka sûre, les dromadaires une beauté de leur propriétaire et l’opulence est liée à la crinière des chevaux jusqu’au jour du jugement dernier” La médecine vétérinaire arabe Pendant le règne des Abassides, il était de notoriété publique que la médecine vétérinaire est plus difficile que celle de l’Homme, du fait que l’animal ne peut communiquer sa souffrance au praticien. Les autorités régnantes ne pouvaient permettre l’exercice de la médecine vétérinaire qu’aux candidats sachant connaître au minimum trois cents maladies et doués d’une vue correcte. La personne du vétérinaire doit être forte physiquement, agile, méticuleuse dans l’hygiène, sans dégoût et pitoyable pour ressentir les douleurs de l’animal malade. De l’anatomie et la Chirurgie Les vétérinaires arabes exerçaient la chirurgie des animaux en se basant sur les connaissances anatomiques; ils avaient prêché pour les connaissances anatomiques de l’animal avant toute opération chirurgicale. Pendant ces opérations, le vétérinaire était tenu de travailler avec du matériel propre et de respecter les plans anatomiques. En outre, les soins post-opératoires étaient obligatoires et à la charge du propriétaire de l’animal. Les castrations étaient parmi les opérations les plus fréquemment pratiquées. Dans ce sens, Al Jahid avait légué toute une œuvre sur les castrations des animaux. Cet auteur a même décrit l’influence de la castration sur le développement et l’engraissement de l’animal castré. De la pathologie Les moyens de diagnostic des maladies et leur guérison ne sont guère différents de ce que font actuellement certains vétérinaires en milieux ruraux. Les vétérinaires connaissaient parfaitement la relation entre les symptômes et l’organe atteint. Abou Bakr Al Baitar soulignait sur ses notes que : “Les affections qui touchent les intestins sont au nombre de quatre dont le premier est le mouvement (les coliques). Les symptômes chez le cheval sont en premier lieu une sudation sur tout le corps, un pousser au mur, un frémissement et une incapacité de se maintenir debout. En second lieu, l’animal s’arrête de manger et dans les cas graves, il reste en décubitus et meurt…“ Dans le diagnostic de certaines maladies, les vétérinaires avaient recours à la culture sur œuf de poule pour la confirmation d’un diagnostic. Les maladies parasitaires étaient connues, ainsi que leurs conséquences sur la santé de l’animal comme le montre la note suivante : “Toute chute de laine ou de poils des ovins et des dromadaires, accompagnée d’inappétence est le symptôme d’un parasitisme abdominal”. Les vétérinaires arabes L’époque des Ommayades était marquée par l’expansion de la civilisation arabe et aussi par les premiers pas dans le domaine scientifique. Celle des Abassides fût le début de toute une série de traductions et d’études sur la médecine vétérinaire, entre autres domaines. Les grands traducteurs - Hobeich Ben Hassan a traduit de Galien le livre sur “l’anatomie ou la dissection des animaux morts”. - Costa Ben Luca dit Al Baalabaki a traduit le livre d’agriculture de Costus et a écrit le livre de “L’animal raisonnable et non raisonnable” sous le règne du Khalif Moktadar Bi Allah (Xè siècle). Les principaux vétérinaires d’avant le Xè siècle - Al Nader Ibn Chamil Ibn Kherch Atamimi Al Mazani (mort vers 826) ; il réserva le troisième volume de son livre “Kitab Assifat” au dromadaire et le quatrième aux ovins et aux oiseaux. Quant au cinquième il le consacra au cheval ; - Abou Zyad Said Ibn Aouss Al Ansar Al Khajraji Al Basri (mort vers 837) avait travaillé sur les animaux sauvages, les brebis et le dromadaire. - Al Jahid de son vrai nom Otmane Amr Ibn Bakr Al Kaniny Al Fakimi Al Basri (mort vers 868) est considéré comme le plus grand vétérinaire arabe par l’importance de ses écrits et plus particulièrement “Al Hayaouane” et “la castration des animaux” ; - El Kendy de son vrai nom Abou Youssef Yaakoub Ben Ishak El Kendy (mort vers 873). De ses principaux œuvres “De la corruption des corps des animaux”,“Des variétés des abeilles” et “Des chevaux et l’art vétérinaire”. - Razq Abou Bakr Mohamed Ben Zakarya (mort vers 932) a légué comme livres “Le lait” et “Pourquoi les émanations du poison tuent les animaux” ; Les vétérinaires d’après le Xè siècle - Abou Said Abdellah Ibn Bakhchichou fils du grand médecin Jabrail Ibn Bakhchichou Ibn Georgia Ibn Bakhchichou (mort vers 1072). Son ouvrage “Manafia al hayaouane” est considéré comme le deuxième livre sur les animaux après celui d’El Jahid . - Ibn Al Haitam de son vrai nom Abou Ali Mohamed Ben Al Hassan Ben El Haitam est considéré comme l’un des plus grands médecins arabes après Ibn Sina. Parmi ses travaux consacrés aux animaux “Lettre sur l’action des sons musicaux sur les animaux” et “Commentaires sur les animaux”. - Abou Abdellah Mohamed Ben Mohamed El Housseiny El Ali Bi Allah connu sous le nom d’El Charif Al Idrissi (mort vers 1122) est connu comme géographe mais il a participé dans le domaine vétérinaire par des travaux sur le Thon, le homard et les sangsues. - Ibn Al Aouam de son vrai nom Abou Zakaria Yahia Ben Mohamed Ibn Al Aouam a vécu vers la fin du XIIème siècle. Son célèbre traité d’agriculture “Kitab El Fallah” consacre sa deuxième partie à l’élevage du bétail, de la basse-cour et à la médecine vétérinaire. Quant au traité relatif à la médecine, sa troisième partie a été réservée à l’hippiatrique. - Abdellah Mouaffaq Eddine Ibn Mohamed Abdellatif Ibn Youssef Ibn Mohamed Ibn Ali Said (mort vers 1231) légua à l’histoire en plus des 100 cahiers sur les animaux les commentaires sur l’abrégé d’Aristote. - Le Roi Omar Ibn Youssef Ibn Omar Ibn Ali Ben Rassoul (troisième roi du Yemen mort en 1226) fut un grand astrologue et consacra plusieurs traités sur les races et on lui attribue aussi “Kitab Al Akoual”. - Abd Edoraimim Aboulfateh Ali Ben Mohammed Ibn Tage Eddine El Mousli (mort vers 1361). Il a écrit “Manafia Al Hayaouane”. Cette œuvre se compose de quatre volumes qui traitent chacun les quadrupèdes, les oiseaux, les poissons et les insectes avec les reptiles. - Abou Bakr Ibn Al Badr Al Baitar (mort vers 1363). Il était le vétérinaire des étables du roi Nacir Mohamed. Son illustre ouvrage “Al Nacery” en hommage à son roi est un remarquable traité d’hippologie et d’hippiatrie en Egypte. Ce livre porte en même temps le titre de “Perfection des deux arts”. - Damiry de son vrai nom Kamal Eddine Abou Ali Bakaa Mohamed Ibn Moussa Adamiri Al Misri (mort vers 1405). Il avait décrit l’évolution embryonnaire de l’œuf et a laissé un fabuleux livre intitulé “Hayat Al Hayaoune Al Kobra”. - Daoud Al Antaky Ibn Omar surnommé Addarir Al Basri (mort vers 1597) avait réservé le quatrième volume de son œuvre “Takdirat Ouli Al Albab” à la médecine vétérinaire sous le nom de “Al kawaid al mokhbira fi al baitara oua al bazdara”. (Al Bazadara est le terme qui équivaut à l’aviculture”. Après la chute de l’Andalousie, la médecine vétérinaire arabe resta en veilleuse jusqu’à la fin du 18è siècle, contrairement à la médecine humaine. Ainsi, le fossé entre les deux médecines s’approfondit pendant près de quatre siècles. Cependant, à travers l’Andalousie, la science vétérinaire arabe constitua un précurseur au développement de la médecine vétérinaire européenne moderne. Extrait de l’étude réalisée par Dr Bouazza KHERRATI et publiée en 1998 dans l’édition 17 et 18 de l'Espace Vétérinaire.

Mis à jour ( Mardi, 08 Juin 2010 10:14 ) http://onvmaroc.org/